Ada satu kebiasaan yang sering tidak kita sadari. Kita terlalu sering mengulang hal-hal buruk tentang diri sendiri.
Kita berkata tubuh kita lemah. Kita mengeluh ingatan kita buruk. Kita mengutuk pekerjaan kita selalu gagal. Kita merasa hidup tidak pernah beruntung.
Awalnya mungkin hanya keluhan biasa. Sekadar bercanda saat berkumpul. Atau cara meluapkan rasa kecewa yang mendalam. Namun, bahaya besar sedang mengintai di balik kata-kata itu.
Ketika kalimat buruk terus diulang, pikiran mulai berubah. Perlahan, kita mempercayainya sebagai identitas tetap. Kita sedang menjebak diri dalam penjara mental yang kita bangun sendiri.
Secara psikologis, fenomena ini disebut self-fulfilling prophecy. Keyakinan buruk akan memengaruhi perilaku nyata. Pada akhirnya, apa yang kita takuti benar-benar terjadi.
Misalnya, seseorang terus mengatakan dirinya tidak mampu. Ketika menghadapi kesempatan baru, ia mendadak ragu. Ia takut mencoba dan memilih menyerah. Kegagalan terjadi karena ia sudah kalah sebelum bertanding.
Hal yang sama berlaku dalam hubungan sosial. Orang yang merasa tidak disukai akan menjadi terlalu curiga. Ia menarik diri dari lingkungan. Akibatnya, ia benar-benar dikucilkan oleh sekitarnya.
Dari sudut pandang biologis, kebiasaan ini merusak otak. Pikiran negatif yang konstan memicu stres kronis. Hormon kortisol akan melonjak tinggi. Hormon ini melemahkan sistem imun tubuh.
Secara neurosains, otak memiliki sifat neuroplasticity. Otak berubah sesuai dengan apa yang sering kita pikirkan. Jalur saraf negatif akan menguat akibat asupan pesan buruk. Kita secara biologis memprogram otak untuk gagal.
Dari segi komunikasi, ucapan adalah instruksi. Komunikasi intrapersonal—dialog dengan diri sendiri—adalah fondasi tindakan. Kata-kata yang kita pilih membentuk persepsi realitas kita.
Jika narasi diri penuh pesimisme, sinyal keluarannya juga buruk. Cara kita bicara, menatap orang, dan berjalan akan melemah. Kita mengirimkan pesan kelemahan kepada dunia.
Islam pun sangat memperhatikan adab berkomunikasi intrapersonal ini. Rasulullah SAW melarang keras umatnya melabeli diri secara negatif.
Dalam sebuah hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim, beliau bersabda:
“Janganlah salah seorang di antara kamu berkata: ‘khobusat nafsi’ (diriku buruk/jiwaku telah jahat), tetapi katakanlah: ‘laqisat nafsi’ (diriku ada kekurangan).”
Larangan ini mendasar secara psikologis dan spiritual. Mengatakan diri buruk adalah bentuk keputusasaan dan mencela ciptaan Tuhan yang pada hakikatnya mulia. Sementara mengakui adanya kekurangan membuka ruang untuk perbaikan diri.
Lebih jauh lagi, setiap ucapan kita sesungguhnya memiliki kekuatan layaknya doa. Setiap getaran kata yang keluar dari lisan melibatkan dimensi spiritual yang nyata. Rasulullah SAW mengingatkan bahaya mendoakan keburukan bagi diri sendiri karena sifat ucapan yang bisa menjelma menjadi kenyataan.
Dalam hadis riwayat Muslim, Rasulullah SAW menegaskan:
“Janganlah kalian mendoakan keburukan atas diri kalian sendiri, janganlah kalian mendoakan keburukan atas anak-anak kalian, dan janganlah kalian mendoakan keburukan atas harta kalian. Jangan sampai kalian menepati suatu waktu dari Allah yang jika Dia diminta pada waktu tersebut, Dia akan mengabulkannya untuk kalian.”
Pernyataan ini membuktikan bahwa keluhan acak, sumpah serapah saat marah, atau vonis sepihak bahwa diri kita “selalu sial” bisa bertepatan dengan waktu mustajab. Kata-kata buruk itu dikhawatirkan langsung diijabah oleh Allah SWT.
Tidak hanya itu, ada entitas gaib yang selalu menyertai lisan manusia. Dalam hadis sahih lain, Rasulullah SAW mengingatkan bahwa para malaikat selalu mendengarkan dan merespons ucapan kita:
“Maka sesungguhnya malaikat meng-amin-i apa yang kalian ucapkan.” (HR. Muslim)
Jika kita terus merutuki nasib dan mengklaim hidup kita akan hancur, malaikat akan berkata, “Amin.”
Sebaliknya, jika kita memilih mengucapkan kata-kata yang baik, optimistis, dan penuh harapan, malaikat pula yang akan mengaminkannya di hadapan Allah. Setiap kata adalah untaian doa.
