“Tidak ada yang lebih penting bagi orang miskin kecuali memikirkan uang…”
Kutipan Oscar Wilde, Penyair Irlandia itu, begitu tajam. Orang miskin, katanya, jauh lebih memikirkan uang daripada orang kaya.
Bagi kelompok mapan, pernyataan ini mungkin terdengar sinis. Namun, bagi masyarakat prasejahtera, ini adalah potret nyata tanpa basa-basi.
Bukan karena mereka serakah. Melainkan karena sistem hidup memaksa uang menjadi pusat perhatian utama untuk bertahan hidup.
Bagi si kaya, uang adalah alat ekspansi. Instrumen investasi, bisnis, atau sekadar pemuas gaya hidup.
Sebaliknya, bagi si miskin, setiap lembar uang bertaruh langsung dengan nyawa. Uang menentukan apakah besok dapur mereka mengepul atau hanya menyisakan suara angin.
Potret buram ini bukan sekadar teori di atas kertas. Realitas di lapangan jauh lebih menghentak.
Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS), jumlah penduduk miskin di Indonesia pada Maret 2026 tercatat sebanyak 22,93 juta orang. Angka ini mencakup sekitar 8,07 persen dari total keseluruhan jumlah penduduk Indonesia.
Di balik angka 22,93 juta tersebut, ada jutaan kepala keluarga yang setiap hari bangun subuh hanya untuk memikirkan satu hal: besok makan apa?
Analisis mendalam terhadap data ini menegaskan adanya krisis struktural yang nyata. Jutaan manusia dipaksa hidup dalam survival mode atau mode bertahan hidup akibat tekanan ekonomi yang mencekik.
Di tengah kepungan angka kemiskinan tersebut, sebuah pertanyaan ironis muncul ke permukaan. Bagaimana mungkin masyarakat miskin bisa memaknai Kemerdekaan Republik Indonesia saat perut mereka sedang lapar?
Bagi mereka, pekik “Merdeka!” yang menggema setiap bulan Agustus sering kali terasa seperti hiasan bibir tanpa makna. Upacara seremonial dan kibaran bendera merah putih tidak serta-merta menurunkan harga beras atau melunasi utang kontrakan.
Kemerdekaan sejati adalah kemerdekaan dari kelaparan, kemiskinan, dan ketidakpastian hidup. Ketika hak paling dasar untuk makan belum terpenuhi, perayaan kemerdekaan justru menjadi pengingat yang menyakitkan tentang jurang ketimpangan sosial yang semakin lebar di negeri ini.
Secara psikologis, kondisi kekurangan finansial yang kronis ini memicu scarcity mindset. Sebuah mentalitas kelangkaan yang menyita penuh kapasitas kognitif manusia.
Saat isi kepala dipaksa memikirkan menu makan besok, ruang untuk rencana masa depan mendadak sirna. Otak terjebak dalam pusaran masalah jangka pendek.
Mereka tidak sedang memuja materi. Mereka hanya tidak punya kemewahan untuk mengabaikan uang atau merenungkan arti sebuah kemerdekaan.
Dampak tekanan ekonomi ini menjalar hingga ke sistem biologis tubuh. Kekhawatiran yang konstan memicu ledakan hormon kortisol atau hormon stres.
Kadar kortisol yang tinggi memaksa amigdala terus aktif. Bagian otak ini bertugas mendeteksi ancaman dan bahaya.
Di saat bersamaan, fungsi korteks prefrontal justru menurun. Padahal, bagian ini yang mengatur keputusan logis, kendali diri, dan perencanaan jangka panjang.
Secara biologis, tubuh si miskin dipaksa terkunci pada ancaman seketika. Prioritasnya cuma satu: selamat hari ini, bukan merayakan kejayaan bangsa.
Islam memandang realitas sosial ini dengan sangat komprehensif dan penuh empati. Rasulullah SAW bahkan pernah mengingatkan bahwa kemiskinan sangat dekat dengan kekufuran.
Hadis ini bukan cercaan untuk kaum dhuafa, melainkan sebuah alarm keras bagi penguasa dan masyarakat. Tekanan ekonomi yang ekstrem sanggup merusak sendi keimanan, moralitas, dan akal sehat.
Islam tidak menghakimi kepanikan finansial orang miskin. Agama ini justru menawarkan solusi struktural yang wajib dijalankan.
Melalui instrumen zakat, infak, dan sedekah, Islam memotong akar kecemasan ekonomi tersebut. Tujuannya agar kebutuhan dasar sandang, pangan, dan papan setiap manusia terpenuhi.
Ketika perut kenyang dan kebutuhan dasar aman, manusia baru punya ruang di hati untuk beribadah dengan tenang dan merenungkan arti kedaulatan hidup. Mereka kembali mendapatkan martabat kemanusiaannya secara utuh.
Menghakimi 22,93 juta penduduk miskin sebagai kaum materialistis adalah kekeliruan fatal yang abai terhadap konteks. Masalahnya bukan karena mereka terlalu cinta uang.
Masalahnya, uang memegang kendali terlalu besar dalam perjuangan fisik, psikologis, dan spiritual mereka. Struktur hidup memaksa mereka demikian.
Ketika urusan isi perut selesai, manusia baru bisa menengadah. Baru ada ruang untuk memikirkan pendidikan, kebahagiaan, cita-cita, nasionalisme, dan makna hidup yang lebih luas.
Catatan Kritis untuk Pemerintah
Melihat angka kemiskinan yang masih menyentuh puluhan juta jiwa, pemerintah tidak bisa lagi berlindung di balik jargon-jargon pertumbuhan ekonomi makro. Realitas di akar rumput menunjukkan bahwa kebijakan bantuan sosial (bansos) yang bersifat karitatif dan temporal terbukti gagal memutus rantai kemiskinan struktural.
Pemerintah harus segera merombak kompas kebijakan publiknya melalui langkah-langkah strategis berikut:
Jaminan Sosial Berkelanjutan:
Mengubah skema bantuan tunai musiman menjadi sistem jaminan pendapatan dasar (universal basic income) bagi kelompok paling rentan agar mereka keluar dari fungsi otak bertahan hidup (survival mode).
Mengintegrasikan bantuan pangan dengan jaminan kesehatan gratis yang merata, guna menekan beban biologis akibat stres kortisol kronis pada masyarakat miskin.
Pendidikan Berbasis Lapangan Kerja:
Membuka akses pendidikan vokasi gratis yang terhubung langsung dengan industri, guna memulihkan fungsi kognitif jangka panjang generasi muda dari keluarga prasejahtera.
Sinergi Fiskal dan Instrumen Keagamaan: Membuka ruang kolaborasi regulasi yang kuat antara pengumpulan pajak negara dengan optimalisasi pengelolaan zakat nasional untuk jaring pengaman sosial yang lebih presisi.
Kemiskinan bukanlah kegagalan personal warga negara, melainkan kegagalan struktural negara dalam mendistribusikan keadilan ekonomi.
Terkait realitas yang menghentak ini, tokoh kemanusiaan dunia Mahatma Gandhi pernah menitipkan pesan mendalam:
“Ada orang yang sangat lapar di dunia ini, sehingga Tuhan tidak dapat menampakkan diri kepada mereka kecuali dalam bentuk roti.”
L
