“Orang yang selalu mengalah akhirnya sadar bahwa dunia tidak selalu menghargai kebaikan.”
Ungkapan satir dari Konfusius ini terasa menampar kesadaran kita. Sebab, “mengalah” sering dipuji sebagai puncak keluhuran budi. Mengalah dinilai sebagai salah satu cara elegan meredam bara konflik.
Namun, ketika dilakukan terus menerus, “mengalah” berubah wujud. Ia menjadi bentuk pengabaian diri yang sunyi.
Dunia yang pragmatis kerap keliru membaca kelembutan. Kelembutan sering ditafsirkan sebagai kelemahan. Akibatnya, kebaikan berubah menjadi hak istimewa yang dieksploitasi orang lain secara sepihak.
Secara biologis, tubuh manusia tidak dirancang untuk terus-menerus menekan diri demi menyenangkan orang lain.
Mana kala seseorang selalu “mengalah” dan memendam kemarahan atau kekecewaan, sistem saraf simpatik berada dalam status siaga kronis.
Hormon stres seperti kortisol dan adrenalin membanjiri tubuh secara konstan. Dampaknya nyata: tekanan darah meningkat, imunitas melemah.
Kelelahan mental (burnout) akan menggerogoti fisik. Artinya, berkorban tanpa henti adalah racun biologis bagi metabolisme tubuh.
Dari sudut pandang psikologi juga berdampak negatif. “Mengalah” tanpa batas, akan memicu apa yang disebut sebagai people-pleasing syndrome. Batas diri (boundaries) runtuh perlahan.
Dampak lebih dalam, individu kehilangan otonomi atas hidupnya sendiri. Harga diri terkikis karena otak merekam pesan bawah sadar. Realitanya, kebutuhan orang lain lebih berharga daripada dirinya.
Lantas, disonansi kognitif terjadi: hati merasa tersiksa. Tetapi mulut terus memaksakan senyum kepalsuan.
Dalam ranah pengembangan diri dan motivasi, ketegasan bukanlah bentuk egoisme. Menetapkan batas diri adalah pilar integritas.
Motivasi sejati mengajarkan bahwa kita tidak bisa menuangkan air dari kendi yang kosong. Menghargai orang lain harus bermula dari keberanian merawat kapasitas diri sendiri.
Menolak dengan santun dan berkata “tidak” pada hal yang destruktif adalah langkah awal memulihkan kedaulatan pribadi.
Nah bagaimana pandangan religiutas? Islam tidak pernah mengajarkan umatnya menjadi sosok yang teraniaya secara pasif. Konsep izzah (kehormatan diri) adalah harga mati bagi seorang mukmin.
Rasulullah SAW mengajarkan keseimbangan. Ada hak bagi diri sendiri yang harus ditunaikan, selain hak orang lain.
Kebaikan dalam Islam didasarkan pada keadilan (adl). Bukan kerendahan yang menistakan martabat kemanusiaan.
Kebaikan yang matang adalah kebaikan yang berpijak di atas kesadaran. Bukan kepasrahan tanpa syarat. Justru berupa wujud cinta kasih yang memiliki benteng ketegasan.
Dunia memang tidak selalu ramah pada orang tulus. Karena itu, ketegasan adalah perisai agar kebaikan tidak kehilangan makna aslinya.
“Hormatilah dirimu sendiri, maka orang lain akan menghormatimu.” — Confusius
